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澳门金莎娱乐网站比逻辑更重要的

​艺术君之所以选择做“一天一件艺术品”,是因为觉得我们的教育体系中缺少两根极为关键的支柱:逻辑、美学。缺少了逻辑,我们无法跟人站在平等的位置上理性地讨论问题。缺少了美学会是什么样子,看看中国的城市建设就知道了。

周末,朋友推荐,看了斯皮尔伯格的《战马》,若只将这个电影看做一个重逢的故事,未免单薄了点儿。不过话又说回来,就像纳尼亚传奇一样,毕竟这只是一部儿童文学作品改编的片子,在真善美的传递上,它自身就是一支火炬。

回想心智成熟以后的这些年,性格跟思想都随着知识面的加深来来回回的变化着,这种变化如同一个循环,左左右右的来回摆动,虽然在其他维度不断的扩散着,却始终逃脱不了循环。这种循环像似DNA的螺旋上升结构一般,旋转、交织在一起,有时在左,有时往右。

此片我刚看后颇为感动。爱情的魅力,家庭的温馨,平淡而幸福的生活。这一切都是我们想要的,和羡慕的!但战争 种族灭绝让这一切都饱受摧残践踏!影片分上下两部分。上部分为美好,下部分为践踏。但是影片的浪漫表现太不符合逻辑,似乎是很多不可能构成了一个故事。

最近读到的一些东西,开始让艺术家觉得:比起逻辑教育和美学教育,还有一根支柱更加重要——情感教育。毕竟,有了三根支柱,教育才能站得稳,立得住。

首先值得赞美的是,如果是在电影院的大荧幕上看,其摄影与音乐都几近完美了,由于英国和法国美景的铺垫,使得它在艺术性和观赏性上获得了极大的成功。总觉得有些电影是专门拍给男人看的,比如搏击俱乐部,比如这部战马。那些流淌在内心的细腻感情用粗线条的征服去表达,用宏大的背景去衬托,尽量避免煽情和伤感,直面分离与痛楚,隐藏怀念与追寻。于是总有一类感情,显得悲壮而辽阔。

我把这种循环的两端称作逻辑和情感,它们始终在脑海里徘徊,纵使以自律,严谨著称,终身未婚的康德都无法逃脱这个循环:"当我需要女人的时候,我却无力供养她;而当我能够供养她的时候,她已经不能使我感到对她的需要了。"

七、八年前,龙应台在《目送》中写道,社会都在宣扬并追求成功、青春、坚强,却没有人告诉我们、我们也不知道怎么告诉自己的孩子:如何面对自己的失败,如何面对父母、自己的衰老,如何面对自己的脆弱。台湾如此,大陆更是有过之而无不及。不如想想野夫的《残忍教育》,这个标题,就是当今中国诸多乱象的缘由之一。

个人认为这是一部反战的影片,虽然这个主题表达得不那么淋漓。但片中重复两次的台词“战争夺走了所有人的一切”,已经明确地告诉了观众导演所持有的立场。何况还有被老爷子弃置的勋章,他用丢弃勋章来表达杀人不值得鼓励的内心反思。何况还有非人性的征战长路的场面拍摄。

诚然,以哲学领域的伟人举例差强人意,形而上,意义,先验,存在,这些哲学里的核心思想与情感完全处在毫无交集的两个世界,恰如逻辑与情感。

十天前,艺术君先后读完两篇文章,都是来自微信公众号“GQ实验室”,他们的深度报道从未让艺术君失望。这次的两篇特稿,写了两个写作者,又是两个病人,两个因为写作而生病的人——《阿乙:作家、病人、父亲的葬礼》、《咪蒙:网红、病人、潮水的一种方向》。和我们大多数人一样,两个人的童年,都缺乏恰当的情感教育,而人生的际遇,加上他们自己的天性,让他们成为今天的自己。有趣之处在于,阿乙,即便得上了不知名的怪病,身体虚弱,但仍然有一颗赤子之心,见到不平之事、无德之人,心里压不住火;反观另一位,读书绝对比艺术君多,也曾高举自己的新闻理想,却不知怎的,成功标准却数字化了,变成一篇文章在几分钟内变成十万+,变成银行账户的小数点前面有几位。可是艺术君却十分同情她,因为她竟然有那样的一个父亲。

电影讲述的是一战爆发前夕,英国德文郡的乡村少年驯养了一匹漂亮的战马,就像童话中那样,他和他的马成为了很好的朋友。能彼此对话,相互支撑,甚至并肩作战(开垦土地)。可是忽然战争来了,家境窘迫的老爷子决定把战马30磅买给招兵买马的部队,不得已的告别瞬间,战马的新主人和旧主人达成了两个男人之间的契约,相互信任并承诺,“如果我能活着,我一定把它给你带回来”。可惜战争是残酷的,优雅的军官陷入埋伏,无法兑现他对一个男孩的承诺。

爱情应该是感性领域能表达出最强烈的情感了,一对陌生男女在相识仅仅几天的时间内,甘愿为彼此牺牲,哪怕是付出生命的代价——Titanic

两篇文章读完,相信没有人愿意经历他们的痛苦、绝望和挣扎。然而,这些都是每个人短短一生中无法回避的情感,那到底应该怎么应对?艺术君也给不出让自己满意的答案,所以,要有“情感教育”。

虽然影片的基调是对人类战争持一种否定的态度,但导演似乎又想表达对于人类和非人类物种之间关系的出路探问。也许这是斯皮尔伯格自己内心的焦虑吧?他提出了问题,并且给予了自己希望的答案,以获得救赎。两军对峙,机枪扫射,毒气弥漫,攻防激烈。然而,他们却为了救一匹陷入铁丝网的战马举起了白旗休战。双方各出一个士兵,去解救被铁丝网困住的战马。这可能吗?这样有悖常理的情节安排被人诟病,然而它却正是导演的良苦用心。他想说的,正是人性的有希望之处。相信每个观众都会被防御墙后面扔过来的十几把剪刀感动。相信每个观众都会被眼睛受伤后的主人公与他的战马重逢时的那一声口哨所感动。导演就是用这样的细节,告诉真正珍贵的是什么,就这样使每个人心中都涌动起美好的感情。

艺术的加工可能使得故事略微夸张,然而恋人间寻死觅活的情景早已屡见不鲜。爱情,驱使人们从一个极端走向另一个极端,情绪一波三折,没有规律可循,跳跃感极强。

情感教育,其中的“教育”二字,意味着了解、学习和实践。相信这个微信号的很多读者已经为人夫、为人妇、为人父母了吧?就算作为恋人,怎么应对你的TA的悲伤、喜悦、失落,自己又如何表述自己的郁闷、感动和无助?接受了正确的情感教育,你就能更好地和身边的人、和你爱的、爱你的人相处,然后走完我们卑微而充实的一生。

听说养马的人都会被这个电影看哭。我没有哭,我只是觉得导演用心良苦。难道他不知道这样情节不合理地去拍一个电影会让人挑出很多硬伤?难道他不知道一个好的故事必须要有无懈可击的逻辑。然而,就像一位哲学家说的,人在没有逻辑的时候,反而更像个人。于是这部逻辑上有诸多说不通的电影,反而更像一部电影。

这些事在逻辑的领域是完全说不通的,无论是功利主义伦理,或是先验的三大道德律,都不是简简单单一件事或一句话搭建而成的,整个体系以清晰的概念为基石,严谨的逻辑为架构,每一种成熟理论都经过数代构建者的反复雕琢,几近无瑕。

最近开始读一本书:How Emotions Are Made. 这就是艺术君对自己展开情感教育迈出的一大步,接下来会分享一些读书心得给大家。不过《Elle》杂志书评文章的名字想告诉你——“控制你的情感,你能比你自己以为的做得更好。”

而且是一部好电影。

逻辑是认识世界的工具。人们利用事物的内在逻辑关系将事物抽象化,又通过逻辑将不同的事物联系、分类,形成认知,这些认知在人类社会中以各式各样的形态存在着,例如语言、风俗、习惯等。

最后,艺术君想说的是:欣赏最好的艺术品,也是情感教育的一种方式。摘录之前写过的一篇文章《艺术有什么用》,其中有一节,就是介绍情感的力量。

人类社会对于世界和自身的看法都包含在这一系列的认知里,通过逻辑的梳理,我们才能研究和总结前人思想与实践领域的丰硕果实,进而在巨人的肩膀上,我们创立历法,我们发明火药,我们从唯心的神话体系走向探索自然世界的科学,无论是经验总结还是数据验证,都离不开事物间的内在逻辑。

伟大的艺术品,总是可以直接诉诸我们的情感。痛苦这种极端的情感,在《艺术的力量》中,借助毕加索和他的作品,表现出自己无远弗届的影响。他的《格尔尼卡》,让我们看到战争为人类带来的痛苦,而其中同样融合了毕加索个人的感情痛苦。《格尔尼卡》作为痛苦之和,实现了所有伟大的艺术品应有的目标:以石破天惊之势,打碎我们日益增长的慵懒和冷漠,粉碎我们对暴戾、邪恶和屠杀满不在乎的接受,撕开我们的疤痕,让我们血流不止、辗转难眠,让我们审慎思考作为人的义务。

然而,说到艺术表现情感的力量,在我心中,没有人能超越罗斯科的地位,他是《艺术的力量》最后一集的主角。

马克·罗斯科(Mark Rothko),美国当代抽象表现主义画家。大概很多国人没有听说过他,不过他是我最喜欢的艺术家之一,介绍他的这一集,也已经看过三遍了。

片中提到一个他的故事:1958年,纽约一家高档餐厅出价5万美元(相当于现在250万到300万美元),请他作画。他对朋友说,在这个餐厅里,“纽约最富有的混蛋们会来这里用餐,显摆自己。”然后声称:“我接受这个挑战,完全出于恶意。我要画的东西,会让在这儿吃饭的每个王八蛋都没有胃口。……我想让每个看画的人都觉得:自己被困在门窗完全封起来的房间里,除了以头撞墙之外,什么也做不了。”

为什么有这种自信?因为他的画,特别是后期的作品,初看上去,每一幅都是不同颜色色块的堆积。“这样的画我也会!”很多人看上去可能会这么想,但是如果你认真去看,那不同色块与色块之间,有细腻而微妙的过渡和转换处理,时而起伏不平,如同山峦丘陵,时而喷涌而出,像是太阳黑子风暴形成的日冕。因为有了这些边缘,色块仿佛有了呼吸,有了生命。想到这一点,它们像是强大的磁场,尽管我们要转身离去,却仍然可以感受到它们的存在。

镜头中的罗斯科,侧坐在沙发上,右腿搭上左腿,两眼直勾勾看着你,左手扶着头,右手夹着烟,身体随着呼吸而起伏,就像他的画。他曾经说过:他要表达的,是用各种不同的基本颜色组合,体现最基本的人类情绪—快乐、悲伤、狂喜、愤怒,还有悲剧、末日、狂暴、奉献。在他的画中,似乎承受了人类历史的重量。这就难怪总有人在他的画前恐惧、崩溃、哭泣——“许多人能在我的画前悲极而泣的事实表明,我的确传达出了人类的基本感情,能在我的画前落泪的人,就会有和我在作画时所具有的同样的宗教体验。”

情感则是个体对客观事物的态度反应,是个体的生存状态。个体总是带着一定情感与其他个体交流的,这种交流方式与逻辑差别在于情感是发散的,个体与个体之间的情感维系于对客观对象的认识,这种维系关系没有固定的形式,没有固定的状态,是个体行为最为复杂的一个方面。

题图是就是罗斯科的作品。

情感在艺术领域的表达是最能说明这一问题的,“臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。”这短短十数字描述了李密年幼无助与祖母一起生活的情形,即使时隔千百年,即使我们没有过类似的经历,都可以体会到这种真挚的情感,这种感受就源自情感的发散。

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逻辑和情感作为人所特有的两种心理现象和心理能力,无所谓孰是孰非、孰好孰坏。它们互补互动,构成了人的统一的心理结构和心理功能,缺一不可。

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这些年来逻辑与情感的徘徊使得性格变化无常,独自一人还时常以为自己‘双重人格’,暗自垂伤…

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现在看来,原来是姿势水平有限罢了。所谓逻辑与情感的徘徊应当是心智发展必须经历的过程吧。偏于逻辑,则强于对世界的解释;偏于情感,则强于个体间的交流。

以上中文文字内容,版权归郑柯所有,转载请标明出处。

曹雪芹在红楼梦中所说“世事洞达皆学问,人情练达即文章”讲的就是这个道理吧。

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